14.10.2025 г. Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Уже в XIX в. в русской литературе существовало устойчивое выражение: «Россия – дом Пресвятой Богородицы». Многие проповедники, публицисты, употребляли это выражение, когда хотели подчеркнуть особый исторический путь России, подчеркнуть провиденциальный характер русской цивилизации и культуры. Важно отметить, что это не просто красивое выражение, а формула бытийствования нашего народа, выработанная самим ходом истории России.
Впервые эта мысль возникает в Смутное время. Письменным памятником эпохи являются окружные послания святого патриарха Московского и всея Руси Ермогена. Именно здесь, в своем окружном послании от 1609 г. патриарх называет Русь (Московское государство) «Домом Пресвятой Богородицы»: «…еже стояти было за дом Пречистыя Богородица и за Московское государство до крови и до смерти» .
Опыт, вынесенный русскими людьми из драматических событий прошлого, чудесные события, в которых незримо присутствует невидимая рука Господа и Его Пречистой Матери, только подтверждает ту последовательность, с которой со времен Древней Руси православный русский человек хранит веру в особый замысел Господа о России.
Как уже было указано выше, праздник Покрова появился на Руси в 12 в., и составленные тексты службы этому празднику также были созданы в тот период. Это означает, что служба Покрову является одной из древнейших церковнославянских текстов, посвященных Божией Матери. И уже здесь встречается мысль о заступничестве Богородицы к тем, кто Её особо почитает:
«С чинами Ангельскими, Владычица, с честными и славными пророками, с верховными апостолами, и со священномучениками, и с архиереями помолись за нас, грешных, Богу — тех, кто прославил праздник Твоего Покрова в Российской земле»
(Канон на утрени, песнь 8, тропарь 1)
«Помяни нас в Твоих молитвах, Госпожа Дева Богородица, чтобы мы не погибли из‑за множества наших грехов. Покрой нас от всякого зла и тяжких бедствий, ибо на Тебя мы надеемся, и, празднуя праздник Твоего Покрова, Тебя величаем»
(Канон на утрени, песнь 9, тропарь 3)
Наши предки выражали идею особого пути России не только в гимнографии (текстах), или живописи, но и в камне. Многие каменные храмы, посвященные Богородице, которые воздвигались на Руси, несли на себе глубокую смысловую нагрузку.
Одним из таких храмов является знаменитый храм Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву в Москве, или, как его чаще сейчас называют, храм Василия Блаженного.
Храм был построен в 1561 рядом с Кремлём, на берегу р. Неглинной (в XIX в. её русло уложили в трубу и закопали), с западной и южной сторон находился глубокий ров. Храм был воздвигнут по приказу царя Иоанна IV, прозванного «Грозным» как памятник о взятии Казани (штурм Казани, завершившийся победой русского воинства, начался 14 октября 1552 г.).
Храм Покрова на Рву (другое название – Храм Василия Блаженного) – стал иконой Русской земли, исполненной в камне. Земного царства, которое является прообразом (иконой), подножием, соединяющим с Царством Небесным. Шатровое завершение центрального придела, да и само посвящение празднику Покрова тоже имеет глубокое символическое значение. Элементы шатровой постройки, восьмерик на четверике, это прообраз земного мира, соединяющегося с миром небесным (духовным) посредничеством Пресвятой Богородицы. Шатровая крыша храма, напоминающая лестницу – прообраз Пречистой Девы, родившей в мир Христа Спасителя, которая стала Лестницей, ведущей от земли на Небо (см. сон Иакова в кн. Бытие 28, 11-17). Русский народ, который во главе со своим царем чтит и прославляет Богоматерь, таким образом от земного Отечества поднимется к Отечеству Небесному.
Свою любовь и преданность земному Отечеству выразили многие святые, прославившиеся своими трудами и подвигами на русской земле. Одним из близким к современности святым был знаменитый «всероссийский батюшка», протоиерей Иоанн Кронштадтский (1829-1908). Он прожил долгую и трудную жизнь, и в течении 53 лет своего священнического служения вел дневниковые записи (большинство из них были опубликованы). Незадолго до своей смерти, уже пережив события первой революции в России в 1905-1907 гг., он записал в своем дневнике следующую молитву-размышление:
Молитва святого праведного отца Иоанна Кронштадтского
«Отче наш, иже еси на Небесех! Да святится имя Твое в России, да приидет Царствие Твое в России, да будет воля Твоя в России. И насади в ней веру истинную и животворную. Ей, Господи, восстани на помощь нашу. Аминь».
Впервые эта мысль возникает в Смутное время. Письменным памятником эпохи являются окружные послания святого патриарха Московского и всея Руси Ермогена. Именно здесь, в своем окружном послании от 1609 г. патриарх называет Русь (Московское государство) «Домом Пресвятой Богородицы»: «…еже стояти было за дом Пречистыя Богородица и за Московское государство до крови и до смерти» .
Опыт, вынесенный русскими людьми из драматических событий прошлого, чудесные события, в которых незримо присутствует невидимая рука Господа и Его Пречистой Матери, только подтверждает ту последовательность, с которой со времен Древней Руси православный русский человек хранит веру в особый замысел Господа о России.
Как уже было указано выше, праздник Покрова появился на Руси в 12 в., и составленные тексты службы этому празднику также были созданы в тот период. Это означает, что служба Покрову является одной из древнейших церковнославянских текстов, посвященных Божией Матери. И уже здесь встречается мысль о заступничестве Богородицы к тем, кто Её особо почитает:
«С чинами Ангельскими, Владычица, с честными и славными пророками, с верховными апостолами, и со священномучениками, и с архиереями помолись за нас, грешных, Богу — тех, кто прославил праздник Твоего Покрова в Российской земле»
(Канон на утрени, песнь 8, тропарь 1)
«Помяни нас в Твоих молитвах, Госпожа Дева Богородица, чтобы мы не погибли из‑за множества наших грехов. Покрой нас от всякого зла и тяжких бедствий, ибо на Тебя мы надеемся, и, празднуя праздник Твоего Покрова, Тебя величаем»
(Канон на утрени, песнь 9, тропарь 3)
Наши предки выражали идею особого пути России не только в гимнографии (текстах), или живописи, но и в камне. Многие каменные храмы, посвященные Богородице, которые воздвигались на Руси, несли на себе глубокую смысловую нагрузку.
Одним из таких храмов является знаменитый храм Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву в Москве, или, как его чаще сейчас называют, храм Василия Блаженного.
Храм был построен в 1561 рядом с Кремлём, на берегу р. Неглинной (в XIX в. её русло уложили в трубу и закопали), с западной и южной сторон находился глубокий ров. Храм был воздвигнут по приказу царя Иоанна IV, прозванного «Грозным» как памятник о взятии Казани (штурм Казани, завершившийся победой русского воинства, начался 14 октября 1552 г.).
Храм Покрова на Рву (другое название – Храм Василия Блаженного) – стал иконой Русской земли, исполненной в камне. Земного царства, которое является прообразом (иконой), подножием, соединяющим с Царством Небесным. Шатровое завершение центрального придела, да и само посвящение празднику Покрова тоже имеет глубокое символическое значение. Элементы шатровой постройки, восьмерик на четверике, это прообраз земного мира, соединяющегося с миром небесным (духовным) посредничеством Пресвятой Богородицы. Шатровая крыша храма, напоминающая лестницу – прообраз Пречистой Девы, родившей в мир Христа Спасителя, которая стала Лестницей, ведущей от земли на Небо (см. сон Иакова в кн. Бытие 28, 11-17). Русский народ, который во главе со своим царем чтит и прославляет Богоматерь, таким образом от земного Отечества поднимется к Отечеству Небесному.
Свою любовь и преданность земному Отечеству выразили многие святые, прославившиеся своими трудами и подвигами на русской земле. Одним из близким к современности святым был знаменитый «всероссийский батюшка», протоиерей Иоанн Кронштадтский (1829-1908). Он прожил долгую и трудную жизнь, и в течении 53 лет своего священнического служения вел дневниковые записи (большинство из них были опубликованы). Незадолго до своей смерти, уже пережив события первой революции в России в 1905-1907 гг., он записал в своем дневнике следующую молитву-размышление:
Молитва святого праведного отца Иоанна Кронштадтского
«Отче наш, иже еси на Небесех! Да святится имя Твое в России, да приидет Царствие Твое в России, да будет воля Твоя в России. И насади в ней веру истинную и животворную. Ей, Господи, восстани на помощь нашу. Аминь».
